朱执信官费留学日本，入东京法政大学速成科读经济。在日本期间，他结识了孙中山。一九○五年七月他在日本东京加入中国同盟会，和汪精卫、胡汉民先后任评议部评议员。自是追随孙中山，为革命效力。
与霞公同在香港的高伯雨说道：“江虾在香港避难时，生活仍然多采多姿，因为他是大名流，交游满天下，慕虚荣的人都赶着和他相识。有什么庆典、雅集，人们都请他参加，往往把他和张一安排在上座，以‘德高望重论。记得是中国文化协进会有一次不知开什么会议，他应人家之请站起来讲话，讲话的内容已经忘记了，只记得他把他的女婿汪希文大骂了一顿，骂汪希文既然要请他去投奔汪精卫，为什么不把你死了的老子搬去南京安葬云云。（汪希文的父亲汪兆镛，死于一九三九年九月十一日，他是汪精卫的长兄。）同桌某君低声对我说，江虾骂女婿‘正义凛然，重庆方面已赠他港币一万元，聊可卒岁矣。”
南海十三郎名噪一时
一九四二年年底，霞公回广州的太史第。抗战胜利后，他在广州还是安然无恙，只是年岁已大，又患了偏枯之病，当然没有从前的豪气。一九四九年以后，霞公仍居广州太史第，初时没有人注意到他，一九五一年佛诞日农历四月初八，于广州六榕寺失足，由是瘫痪，入荔湾区黎铎医院。是年广东土改，南海农民追索“逃亡地主”，至医院强行以箩筐抬返乡里，准备对其进行批斗，霞公瞑目不语，一度绝食，历四十一日而终。
江霞公之十三子江誉槿（一九○九～一九八四），又名江誉球，别字江枫，艺名南海十三郎。早年就读广州河南南武中学，因顽皮闹事而被逐出校。在香港大学习医时，为爱情而中途离港追随女友到上海，适逢“一?二八”事变而不能回港，无法完成学业。
他是三十年代名驰省港的年轻编剧家，为粤剧红伶薛觉先编写了《心声泪影》，名噪一时。他的代表作还有《女儿香》、《燕归人未还》、《李香君》、《幽香冷处浓》、《璇宫艳史》等。南海十三郎恃才傲物，创做事业如日方中时，却遭逢爱情和事业的打击，生活潦倒，更因神智失常，被送入精神病院，晚年四处流浪，最后一九八四年在青山医院病逝。他的生平事迹广为流传，最初被杜国威改编成为舞台剧，并在香港主演，由谢君豪饰演。
由于这套舞台剧非常受欢迎，所以后来被改编成为电影，由相同的演员担纲演出。后来再改编成为电视剧，于亚洲电视播映，并由林韦辰扮演。三种不同的影剧对他的生平有不同的演绎，亦带给观众南海十三郎的不同面貌。
汪希文晚年流落香港，他也是命理学家，于当时的术数界颇负盛名。紫微斗数可说是混合了天文学、地理学、数学、统计学以及论理学，参考普通的常识再加上长时间的体验而成的一种学问。
它设计的原理便是利用天上的北斗星群（属阴，主星为紫微）、南斗星群（属阳，主星为天府）、紫微垣群星及其他的杂星为经，以先天八卦化合在后天八卦之内，配合以纳音五行为纬，定局布星，用以预测人一生的际遇与祸福；利用一个人出生的年月日时当时群星的相对应位置，来研究它们相互间的感应关系，进而推断出人生旅途上的种种事件，以达趋吉避凶的最终目的。汪希文于迟暮之年，而尤需卖文为活；以他的诗书传家，竟效君平卖卜，我们可以体味到他晚景的孤寂凄凉，与生活的清苦艰窘。
一九五九年十二月三十日汪希文在香港《天文台报》发表〈纪文已死吾犹生〉一文，记录了自己的命造。他说：“我今年七十岁，现仍行癸巳运，今年太岁是己亥，己亥与癸巳，是天克地冲，老早我认为今年该死，但不过四季多病而已，是否腊月可以寿终正寝，只有‘天晓得！幸而乃是太岁克冲大运，不是大运犯太岁，灾咎可望减轻，如能交到明年农历正月立春节，则以后尚有四年好运，或者因我文字债欠得太多，上天要我还清债务，不容我早日息劳也。
书至此，不能无感，因口占两句云：‘海滨寄迹苦岑寂，犹是尘劳未了身可慨也哉！”四十六天后，也就是一九六○年二月十五日，他服安眠药自杀于香港沙田万佛寺。据他四兄说：“舍弟重要心理有二：一、笃信命理，以为今年必死，与其受病痛之缠绵，不如早求解脱。二、有自尊心。不欲启齿求人，不欲累及亲朋。以此两点交织于心，故有此项处置。”
广东革命无役不与
在孙中山的手下最得力的助手，早期就是朱执信、胡汉民、汪精卫这三个人。就如同作者汪希文所说：孙先生在世时，最推重胡汉民与汪精卫，胡汪二氏常能左右孙中山之行动与主张，偶然发生某项问题，孙中山拟出一项处置办法，若胡汪均表示同意，便即施行，倘胡汪二氏未同意，或另有不同的主张，孙中山可能放弃自己的意见而从胡汪，此为司空见惯之事。由是党中有一部分同志，每谓胡汪乃是“太上总理”。而朱执信是汪精卫之外甥，比汪年轻两岁，他更厉害，当时在党内，若他同意孙中山之主张，或是另有折衷办法，结论是孙中山及胡汪又每能接纳朱执信之意见。因此朱执信当年又有“太上上总理”之称。
光绪三十年（一九○四）朱执信官费留学日本，入东京法政大学速成科读经济。在日本期间，他结识了孙中山。一九○五年七月他在日本东京加入中国同盟会，和汪精卫、胡汉民先后任评议部评议员。自是追随孙中山，为革命效力，举凡丁未（一九○七）广州巡防营之役、庚戌（一九一○）广州新军之役、辛亥（一九一一）黄花岗之役，武昌起义后粤省之光复，民初定鼎，讨袁、护法，直至粤军还乡驱桂在虎门遇害，凡有关广东之革命运动，几无役不与。且临事不避艰险，事后不争名位，不计毁誉，极受孙中山之倚重。党人重其志节，致有“革命圣人”之称誉。（待续）
