云泉晓钟

云泉寺由大雄宝殿、华光庙和观音阁及钟鼓楼联构而成，占地三亩多，建筑面积1600多平方米，它的来历还是一个谜，相传云泉寺是明末清初由吴懋修首倡修建的，寺内大雄宝殿右侧菩萨厅的梁上也有“建于大清顺治十七年”（1660年）等字样，这与吴懋修兵败归隐故里的年代亦相吻合。但目前寺内的铁钟上铸有“明万历三十二年” （1604）的字样，比顺治十七年早了半个世纪。再从举水村《吴氏宗谱》记载看，在吴氏宗族第九代传人吴延岳（约出生于1205年）的事迹中有“公舍落岭东源尾等田，入云泉寺出家，法名如山”云云。因此，假如谱上所指的“云泉寺”就是指该寺的话，历史已有七百多年了。此后经过多次的修建或扩建，规模不断扩大，内容不断增加，直到解放前夕，它是我县东乡规模最为宏大、气势最为雄伟、保护最为完好的一座大寺庙。

走进云泉寺山门，迎面白粉墙上有“白云深处”几个大字，颇有“山门不闭待云封”的意境。大殿山门正对墙廊，里面是种满花木的园子，穿过园子就到达大雄宝殿的正门。左右门神分立两旁，戴盔穿甲，手持兵器，怒目而视，甚是威武。大门正厅前坐着笑口常开的弥勒佛，厅后是天井，右侧有一花坛，各种雪球花一株，花开时节，像是瑞雪压枝。左边是真武殿，右边是郭公堂，正殿立于前，殿宽12米，深13米，佛座上坐着高大而威严的“三世如来”。左右两壁是十八罗汉和廿四诸天菩萨。大殿两侧分别为两进三连间的二层厢房，是僧尼和香客的住室。与左厢房毗邻的千手观音堂，在堂前耸立一株大桂花树，枝繁叶茂，每年盛开二季花期。有诗赞曰：“二月策杖步西园，桂香扑面觅花源，昂首追风至古刹，木樨芬芳出云泉（吴义题）。” “桂花原本金秋开，二月云泉清香来，不是木樨花期错，预兆举水大瑞回（吴庆生题）。”观音阁的左侧有一座高耸的三层塔式钟鼓楼，著名景点“云泉晓钟”就是此处。据说当年晨钟敲响时，宏亮的钟声传出十余里。清澈甘甜的泉水从银屏峰流经该寺山门，它有一细流从幽洞经大雄宝殿后墙穿入至厨房前，然后从华光殿前面的放生池下喷涌而出，更给本庙增加天然景色。经郭公堂右侧有二侧门通往华光殿，该殿塑五显大帝神像，堂前有戏台、鱼池、回廊。过去每年一度举行盛大的大帝会，请来戏班演戏。据说这种别具一格的布局是当年吴懋修与南明弘光帝败退到福州时，聆听了福州鼓山寺方丈指教后设计的。

几百年来云泉寺曾吸引无数的骚人墨客前来揽胜，寺庙外的廊墙，园子四周的围墙及大帝殿墙壁、梁柱等处均有他们诗、书、画、联的作品，可惜“文革”遭受严重毁坏。90年在抢修云泉寺中发现了遗留的唯一一块板雕楹联，上 书：“云飞有色长生画”，但没有下联。据分析，这可能是寺庙原来的左山门楹联的上联。人们对着“云飞有色长生画”这句看似通俗平凡，实则含义意境幽远，既描绘眼前景色，又体现释家哲理的古人佳作赞叹不绝，可惜下联已迭。吴美根先生于1991年上半年去信山西太原的《对联》杂志，恳请全国各地联友给予援配下联，并从400多件作品中选出“月映无心永溢泉”为下联。但笔者似乎觉得“泉涌无声永蕴禅”更好些，这样，以鹤顶格各取头一字，即为“云泉”二字。